Requiem für ein Europa, das sterben muss, eine Ode an ein erhofftes Europa
1. In diesen Tagen von Covid-19 sehen wir, wie sich die Gesellschaft und die Volks- und Arbeiterklassen in Netzwerken der Solidarität und gegenseitigen Unterstützung organisieren. Wir erleben eine Wiedergeburt des gemeinschaftlichen Handelns und der Aufmerksamkeit für die ungeschütztesten Menschen. Wir sehen, wie die harte Arbeit der Gemeinschaft des Gesundheitswesens jeden Tag anerkannt wird, die Zentralität der Hausangestellten und der Arbeiter, die sich um die Kranken und Abhängigen kümmern, der Heldentum so vieler Heiliger des täglichen Lebens, wie Papst Franziskus gerne genannt wird, trotz aller Schwierigkeiten und trotz der Tatsache, dass wir seit Zeiten mit dem Virus des Individualismus geimpft waren, und noch mehr seitens diesen räuberischen und brudermörderischen Kapitalismus, der uns an den Rand des Abgrunds gebracht hat.
2. Wenn also dieses menschliche Gefüge aus dem Kleinen wieder aufgebaut wird, mit vielen Tropfen der Liebe, Demut und Großzügigkeit, dann streben wir danach, diese Dynamik in den Instanzen, die uns regieren, und auch in den Unternehmen, in denen wir arbeiten, zu sehen. So schmerzt es uns zu sehen, wie in Europa und in den Gemeinschaftsinstitutionen die Regierungen der Mitgliedstaaten in ihrem eigenen Interesse eine Dynamik reproduzieren, die bereits in der Finanzkrise von 2008 vorhanden war, ohne weiter zu gehen, und die in dieser sehr ernsten Zeit überwunden werden muss.
3. Die Internationale Arbeitsorganisation hat uns auf die Ankunft einer Welle der Arbeitslosigkeit in der Welt und insbesondere in Europa (mindestens 12-15 Millionen verlorene Arbeitsplätze) aufmerksam gemacht, wie es seit Jahrzehnten nicht mehr der Fall war. Wir befanden uns auch in einer Situation der Schwäche, mit Wohlfahrtsstaaten, die in Bezug auf soziale Maßnahmen und öffentliche Dienstleistungen (aufgrund der Auswirkungen der Sparpolitik) unterfinanziert waren, und einem äußerst prekären Arbeitsmarkt. Es ist an der Zeit, Politik für das Gemeinwohl zu machen, und dafür ist es, wie Papst Franziskus andeutet, notwendig, Maßnahmen anzuwenden, die über das übliche dominante technokratische Paradigma hinausgehen.
4. Die Staaten müssen ein Höchstmaß an Beschäftigung unter menschenwürdigen Bedingungen garantieren und für diejenigen, die keine Arbeit finden können, ein ausreichendes Lebenseinkommen bereitstellen, wie es der Papst bereits fordert. Es ist auch an der Zeit, von den großen Akteuren der Privatwirtschaft - die in der jüngeren Geschichte von der öffentlichen Rettung profitiert hat, wie z.B. der Bankensektor - eine wirtschaftliche und ethische Verpflichtung und eine gerechtere Verteilung der Überschüsse zu fordern, die sie bei diesem Wiederaufbau erzielen.
5. Unsere Staats- und Regierungschefs und diejenigen, die sie wählen, müssen aus den Geschehnissen lernen: Die öffentlichen Gesundheits- und Sozialschutzsysteme müssen gestärkt werden, es müssen ordnungspolitische Maßnahmen zum Schutz der Arbeitnehmer umgesetzt werden, es muss ein lokales Produktions- und Industriestrukturgefüge wieder aufgebaut werden, das menschenwürdige Arbeitsbedingungen bietet, die Umweltschäden minimiert und in dem die Bürger einen fairen Preis für diese ethisch hergestellten Produkte zahlen.
6. Niemand bezweifelt, dass je nachdem, wie Europa den wirtschaftlichen und sozialen Wiederaufbau nach der Pandemie in Angriff nimmt, seine Existenz entweder Sinn macht (weil es eine Funktion erfüllt) oder auseinander fällt. Gemeinsame Finanzierungspolitiken, vorzugsweise auf Gegenseitigkeit, werden erforderlich sein, um die anfallenden öffentlichen Ausgaben aufrechtzuerhalten. Dies ist auch die Zeit der Solidarität, der gegenseitigen Zusammenarbeit und des gemeinsamen und einvernehmlichen Handelns. Die Gesundheitskrise hat unsere gegenseitige Abhängigkeit und die Tatsache deutlich gemacht, dass die so genannten reichen Länder von Armut und Krankheit heimgesucht werden, was uns den ärmsten Ländern näher bringt und uns damit die Möglichkeit eröffnet, dem Ruf nach persönlichen und kollektiven Veränderungen deutlicher Gehör zu schenken. Es ist an der Zeit, den Populismus, die Panzerung der Grenzen, die Herstellung und den Handel mit Waffen, die Marginalisierung des Andersartigen und die Ablehnung des Einwanderers für immer aus Europa zu entfernen. Es ist an der Zeit, nicht länger Gläubiger der armen Länder zu sein, die ihre Schulden getilgt haben.
7. Die Osterzeit gibt uns die Gelegenheit, gemeinsam und im Dialog ein sozial integrativeres, kohlenstoffärmeres und ökologisch nachhaltigeres Produktionsmodell im Einklang mit den im Europäischen Grünen Abkommen vorgesehenen Maßnahmen umzustellen und aufzubauen. "Heute sind es mehr denn je die Einzelnen, die Gemeinschaften und die Völker, die im Zentrum stehen müssen, vereint durch das Ziel zu heilen, füreinander Sorge zu tragen und zu teilen" (aus dem Brief, den Papst Franziskus am vergangenen Ostersonntag an die Volksbewegungen richtete).
8. Aus all diesen Gründen bekräftigt die EBCA ihre christlichen Optionen im Herzen der Arbeitswelt und ihr Engagement für die Arbeiter- und Volksklasse. Die EBCA will alle Anstrengungen unternehmen, um sicherzustellen, dass Europa, unser Europa, sich selbst treu ist und möchte, dass alle seine Kinder ihren menschlichen Zustand und ihre Würde als Kinder Gottes in vollem Umfang leben. Ein Europa mit einem Herzen, das offen ist für alle Winde der Gerechtigkeit, mit einem Herzen der Barmherzigkeit, das seine schwächsten Kinder schützt und die Armen aufnimmt, die an unsere Türen klopfen.
(Bild: https://www.together4europe.org/)
