"Ehre sei Gott in der Höhe und Friede auf Erden unter den Menschen, die Gott liebt" ist ein Lobpreis Gottes, den die himmlische Heerschar ausspricht, die sich dem Engel anschließt, der den Hirten die frohe Botschaft verkündet hat, dass in Bethlehem, der Stadt Davids, ein Retter, der Messias, der Herr, geboren wurde. Doch das Zeichen des Ereignisses ist beunruhigend: "Ihr werdet ein Kind finden, das in Windeln gewickelt ist und in einer Krippe liegt" (vgl. Lk 2,8-14) - ein Zeichen der Armut und der Einfachheit."Ehre sei Gott in der Höhe und Friede auf Erden unter den Menschen, die Gott liebt" ist ein Lobpreis Gottes, den die himmlische Heerschar ausspricht, die sich dem Engel anschließt, der den Hirten die frohe Botschaft verkündet hat, dass in Bethlehem, der Stadt Davids, ein Retter, der Messias, der Herr, geboren wurde. Doch das Zeichen des Ereignisses ist beunruhigend: "Ihr werdet ein Kind finden, das in Windeln gewickelt ist und in einer Krippe liegt" (vgl. Lk 2,8-14) - ein Zeichen der Armut und der Einfachheit.

Gott liebt uns in der Tat. Er geht voran, um uns zu lieben. Und sein Wunsch ist, dass wir Frieden haben in allem, was uns persönlich betrifft: innerer Friede, Friede in der Familie, Friede in unseren Beziehungen. Ein Friedenswunsch, der auch eine öffentliche und politische Dimension hat: dass die Erde in Frieden lebt, dass sich die Prophezeiung Jesajas erfüllt, dass Speere zu Sicheln umgeschmiedet werden und sich kein Volk mehr gegen ein anderes erhebt und keinen Krieg mehr führt (vgl. Jes 2,4).

Die hartnäckige Realität unserer Zeit zeigt uns jedoch, wie schwierig es ist, diese Prophezeiung wahr werden zu lassen. Anhaltende Kriege in unsererNähe, wie die in der Ukraine und im Heiligen Land, durch das Jesus, der Herr, gereist ist, können uns zu der Annahme verleiten, dass die Sünde der Gewalt in uns schlummert und sich verfestigt hat. Der Vorschlag der Kirche im Mittelalter war der Friede Gottes und der Waffenstillstand, der für den sozialen Frieden und die Begrenzung der Kriegsgewalt eintrat. Ein Vorschlag, der auch heute noch von Franziskus, dem Nachfolger Petri, vorgetragen wird.

Die Geburt Jesu, des Messias, des Sohnes Gottes, die wir in diesen Tagen voller Hoffnung feiern, lässt unsere Sehnsucht nach Frieden wieder aufleben und bekräftigt unsere Hoffnung, dass eine andere, bessere Welt möglich ist, eine Welt, die auf Gerechtigkeit und Recht beruht. Ohne Gottes Geschenk an uns in der Person von Jesus von Nazareth, unserem Messias und Herrn, wäre die Welt zu Leid und Verzagtheit verdammt. Deshalb vertrauen und hoffen wir auf einen neuen Himmel und eine neue Erde, denn "uns ist ein Kind geboren, ein Sohn ist uns gegeben ... und man wird ihn nennen Fürst des Friedens" (vgl. Jes 9,6).

Am 10. Dezember haben wir den 75. Jahrestag der Allgemeinen Erklärung der Menschenrechte gefeiert, die 1948 in Paris unterzeichnet wurde. Trotz der Tatsache, dass sie nicht immer respektiert werden, ist diese Erklärung ein Schrei, der uns mit Hoffnung erfüllt, weil es ein Schritt ist, der das aktualisiert, was wir im Psalm lesen: "Gerechtigkeit und Frieden küssen sich... die Gerechtigkeit schaut vom Himmel herab" (Psalm 85,11-12).

Weihnachten ist Frieden, Weihnachten ist Hoffnung. Die Europäische Bewegung Christlicher Arbeitnehmerlnnen ist getröstet durch das rettende Angebot, das Gott uns durch Jesus Christus macht, der in der Einfachheit der Krippe geboren wurde, arm unter den Armen. Es liegt an uns, Jesus in unserem Umfeld, an unseren Arbeitsplätzen, in unseren Familien gegenwärtig zu machen, damit wir mit seiner Kraft und unserer treuen Nachfolge in seinen Fußstapfen den Namen "gesegnet" verdienen, weil wir für den Frieden arbeiten, weil wir Faktoren der Hoffnung sind, wo immer wir sind.

Möge Gott Sie, Ihre Familien und Ihre Bewegungen segnen.

Olinda Marques - Karl Brunner - Sonja Schöpfer - Jimenez Montejo Josep - Armin Hürner