Die Europäische Bewegung Christlicher Arbeitnehmer (EBCA) bringt ihre volle Unterstützung für die Initiativen zum Ausdruck, die anlässlich des 3. März, des Internationalen Tages des freien Sonntags, durchgeführt werden. In diesem Jahr 2020 bietet die EBCA folgende Überlegungen an.
In der Arbeitswelt befinden wir uns in einer neuen Situation, die uns dazu auffordert, neue Wege der Brüderlichkeit, der Solidarität und der Sensibilität für Leid und Ungerechtigkeit zu eröffnen, damit Menschen existieren und leben können. Das soziale Modell, in dem wir leben und das hauptsächlich durch die Art und Weise geprägt ist, wie menschliche Arbeit konzipiert und behandelt wird, ist ein großes Hindernis für soziale Organisation und soziale Beziehungen und Institutionen, das zu begünstigen, was sie immer dienen sollten: dass die Menschen ihr Wesen verwirklichen und ihrer Würde entsprechend leben können, dass wir unsere Menschlichkeit als Abbild und Ähnlichkeit mit Gott verwirklichen können. Das ist es, was heute und für die Zukunft radikal im Spiel steht: dass die Menschen ihr Wesen verwirklichen und in ihrer Würde leben können, und es ist sehr wichtig, dass wir uns dieser Situation, in die uns das gestaltete Sozialmodell versetzt, wirklich annehmen:
- Die Beziehung zwischen Beschäftigung und Familie ist in dem Sinne zerbrochen, dass die Instabilität der Beschäftigung die Familie zunehmend stört und destabilisiert. Die Beschäftigung als Familienernährer ist zunehmend schwach.
- Die Beziehung zwischen Beschäftigung und Lebenszeit, zwischen Beschäftigung und einem stabilen Lebensmodell, in dem die Zeiten für Arbeit, Familie, persönliches und soziales Leben relativ begrenzt sind und in dem der Arbeitnehmer Arbeit, Familie und Ruhezeiten miteinander vereinbaren und eine gewisse Kontrolle darüber ausüben kann, ist gebrochen. Im gegenwärtigen Modell wird die tiefgreifende Flexibilität und Variabilität der Beschäftigungszeit (einschließlich der der arbeitslosen Arbeitssuchenden) in der Praxis in eine permanente Verfügbarkeit, ständige Instabilität, kontinuierliche Veränderungen ... umgewandelt, die in die Zeiten des familiären, persönlichen und sozialen Lebens eindringen und diese zunehmend erschweren...
Es geht nicht nur darum, weniger zu arbeiten, damit alle arbeiten können. Die Verkürzung des Arbeitstages ist eine wesentliche Voraussetzung, um dem enormen sozio-ökologischen Problem zu begegnen: dem Abwerfen von Menschen und der Misshandlung des gemeinsamen Hauses, des Planeten, und um Zeit zu gewinnen, um Kraft zu schöpfen und zu konsumieren, und um die Entwicklung anderer Zeiten zu ermöglichen, die für unser menschliches Wachstum notwendig sind: Familie, Beziehungen zu anderen, Kultur, Geist, Sport, politisches Engagement... Ohne Zeit für bewusst sozialisierte Arbeit, abhängige Arbeit, die oft "unmenschliche Arbeit, Sklavenarbeit"[1] ist, wird die Hauptquelle für Entfremdung und physische und kulturelle Verarmung für immer mehr Menschen bleiben.
"Der Mensch ‚ist nicht nur Arbeit‘; es gibt noch andere menschliche Bedürfnisse, die wir kultivieren und pflegen müssen, wie Familie, Freunde und Ruhe. Es ist also wichtig, sich daran zu erinnern, dass jede Aufgabe im Dienst der Person stehen muss und nicht die Person im Dienst der Person, was bedeutet, dass wir die Strukturen in Frage stellen müssen, die Einzelpersonen, Familien, Gesellschaften oder unsere Mutter Erde schädigen oder ausbeuten“[2].
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[1] Papst Franziskus. Pastoralbesuch in Cagliari, Italien. Begegnung mit der Arbeitswelt. Rede vom 22. September 2013
[2] Papst Franziskus. Brief an Kardinal Peter K. A. Turkson anlässlich der Internationalen Konferenz "From Populorum Progressio to Laudato si". 23. November 2017.
